La via di mezzo haiku : introduzione

La via di mezzo buddista

Rileggendo Nagarjuna, ovvero The Philosophy of the Middle Way, mi sono chiesto se ci fossero delle relazioni tra questa filosofia e la poesia haiku.

Per chi non lo sapesse, la via di mezzo è un inseganmento buddista che si propone di superare due teorie assolutistiche indiane, ovvero quella dell’esistenza permanente (atthita) indicata dalle Upanisads e quella della non esistenza (matthia) dei Materialisti indiani.
Tra l’estrema indulgenza e l’estrema mortificazione, la soluzione per la libertà e la felicità, dice il Buddha, è percorrere l’ottuplice sentiero, come via di mezzo tra le suddette visioni estreme.

Banalizzando ed in estrema in sintesi, l’insegnamento è: tra il “vivi come se tutto ciò che vivi sia la sola cosa che esiste” e “il vivi come se niente esistesse”, il Buddha dice : “vivi la via di mezzo, ovvero allontanati da queste visioni estreme, praticando i principi indicati dall’ottuplice sentiero.

Ora, non intendo approfondire ulteriormente questa filosofia, perchè non è lo scopo di questo articolo, però se siete interessati all’argomento googlate i suddetti termini o leggetevi Nagarjuna.

Le vie di mezzo haiku

Quello che è invece ho trovato interessante è che va ripreso è l’approccio.
In questa filosofia vengono prima individuati due estremi ed poi una via di mezzo, tra questi estremi, fatta di regole.

Applicando questo modello alla poesia haiku è possibile trovare molte vie di mezzo, io ne ho trovate almeno 5, alcune interessanti, altre meno.
Tra queste ne ho selezionate due: le più significative.

  • La via di mezzo della pratica poetica haiku
  • La via di mezzo della pratica zen haiku

La prima via di mezzo riguarda il processo compositivo, mentre la seconda il ruolo dello zen nel processo compositivo.

Approfondiremo queste due vie in due prossimi articoli.

(continua)

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